منها 1334 . ( 1516 : العددية ) أو ( الاخبار العددية ) أو ( الفوائد العددية ) يذكر فيه الواحدات ، ثم الاثنينات ، ثم الثلاثات ، وهكذا إلى الأربعة عشرات . للشيخ هلال الدين إسماعيل الخوئي ، المتوفى بالنجف بعد 1312 ينقل عنه في مجموعته بخطه الموجودة عند الشيخ محمد علي يعقوب الخطيب النجفي . ( 1517 : رسالة العددية ) للشيخ المفيد المتوفى 413 . أثبت فيه عدم النقص في أيام رمضان ولزوم الصوم بالعدد لا بالرؤية ، رد فيه على القائلين بالرؤية مثل ابن داود كما ذكر في 10 : 177 ودافع فيه عن القائلين بالعدد مثل ابن قولويه والكراچكي والإسماعيلية مثل حميد الدين احمد الكرماني في كتابه ( الرسالة اللازمة ) ( 1 ) وابن أبي عمران المتوفى 470 في ( السيرة المؤيدية ) . ثم إنه قد عدل المفيد عن هذه العقيدة وكتب ردا عليهم كما مر في 11 : 209 . ( 1518 : العدل في المحاكمة إلى العقل ) لم يتم . للكراچكي الشيخ أبى محمد علي بن عثمان المتوفى في 449 كما في فهرس كتبه . ( 1519 : العدل الشاهد في تحقيق المشاهد ) أي مشاهد مصر ومزاراتها ، للحاج ميرزا عبد الجواد المشكي التاجر الأصفهاني . مطبوع . ( رسالة في العدل ) في جواب سؤال أبى حيان الصوفي ، علي بن محمد ، للشيخ أبى على أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه . أولها [ قال أدام الله تأييده ، العدل ينقسم إلى ثلاثة أقسام طبيعي ووضعي وإلهي . . ] . في ( الرضوية ) ذكر في المجلد الخامس من ( الذريعة ) بعنوان ( جواب أبى حيان ) . ( 1520 : رسالة في عدل الملوك ) فارسية ، أولها [ بقوة خدايتعالى وحسن توفيق أو . . ] وآخرها [ وأين رسالة خواننده وشنونده را سودمند ومبارك گرداناد بمحمد وآله أجمعين ] . استظهر في فهرس ( الرضوية ) أنها للشيخ ابن سينا وهي من وقف 1067 . ( 1521 : العدل والاحسان ) منظومة في التعادل والتراجح ، للمولى محمد حسن النائيني

--> ( 1 ) توجد نسخه من هذه الرسالة عند محمد كامل حسين كما ذكره في مقدمته علي ( السيرة المؤيدية ) ص 20 . طبعة القاهرة .